HISTORIA - Πήλι Ευβοίας

NUESTRA HISTORIA

El poblamiento de la región de Pili se remonta a la época 1600-1100 antes de Cristo. Importantes asentamientos fortificados de la época clásica y helenista se han identificado en los lugares Kastri y Mesokotroni. Una extensa referencia es hecha por el periodista francés, escritor, historiador y viajero Alexandre Buchon(1791-1846) en su libro «Recorrido por las islas griegas», en su visita a Pili en 1841, donde deja descrito cómo se podían observar objetos antiguos esparcido en la zona del «acrópolis del pueblo»(se encuentra en la zona «Mesokotroni», un poco más bajo donde se encuentran los cimientos de un edificio medieval llamado como el castillo de Pili), parte de ellos existen en el Museo Arqueológico de Chalkida y las ruinas que habían en el lado norte del templo de San Ioannis el Theologo, donde existía la antigua torre griega.

Durante la dominación turca, los habitantes de Pili para evitar las penurias de las incursiones y saqueos principalmente por mar, de piratas turcos, habían recurrido a los asentamientos circundantes de Areza, Atálantos, Paliochorio, AgiaTriti, Notsa y Panagia.

Por la situación que prevaleció en nuestra región, de manera descriptiva mencionamos un mito sobre el saqueo durante los años de dominación otomana.

A unas cinco millas náuticas al noreste de Pili, hay un islote. Se dice que cuando uno de los aldeanos veía un barco lleno de turcos (posiblemente piratas o soldados) dirigiéndose a Pili, corría para advertir a sus compañeros del mal que venía. Así que los aldeanos, al no querer soportar otros saqueos, decidieron hacer una oración y suplicar a San Ioannis el Theologo, para hacer algo para salvarlos.

El mito dice que la oración fue escuchada y el Santo Ioannis el Theologo salvó a los aldeanos de Pili y los asentamientos circundantes. Haciendo piedra el barco y los turcos a bordo convirtiendolos en hormigas. De ahí, el nombre de este pequeño islote, como «Xerokarabo» (barco seco) y los turcos, son las hormigas que supuestamente habitan en ella.

Personalidades de la región en la guerra de 1821

Nativo de Pili Nathaniel Ioannou (1805-1880)
Un héroe hasta hoy desconocido y sacerdote de nuestra tierra

Una personalidad importante en la revolución de 1821 fue el cura metropolitano Nathanail Ioannou, nacido en Pili probablemente en 1805. Vivió hasta sus años de adolescencia en su pueblo, y luego se trasladó a Karystos y específicamente al monasterio de Karyes, principalmente para recibir entrenamiento en las letras griegas, ya que durante el período otomano, la educación se recibió principalmente en los monasterios. Allí aprendió las letras elementales.

A la edad de 16 años, luchó en las batallas deVryakion, Vatósion, Karystos, Distomou, etc., junto a los jefes guerreros de Evia Nikolaos Krieziotis, Vaso Mavrovouniotis, Angeli Govios, Neofytos Adam y por su lucha recibió un reconocimiento por su valentía.

En 1824 fue ordenado sacerdote en el monasterio, donde fue especialmente amado por los habitantes de la región y los pueblos circundantes. Después de ser alentado por el entonces cura metropolitano Karstia Daniel Kontoudis (1833-1842), continuó su educación secundaria en una escuela griega del gran maestro, George Gennadius (Escuela Central). Luego asistió durante cuatro años en la escuela teológica de la Universidad de Atenas y en el último año de sus estudios, sirvió como sacerdote de la escuela eclesiástica Rizariou, una posición que recibió honorablemente por su reputación. En general, su educación en Atenas duró una década.

En 1850 viajó a Marsella, Francia, para tomar el lugar del vicario y maestro de la comunidad griega ortodoxa allí, pero se retiró cinco años más tarde, cuando, a pesar de su propio rechazo, introdujeron a la iglesia de la comunidad (Asunción de la Virgen María), el llamado luego «European Music». Llevándolo a escribir y publicar la obra «Palabra sobre música eclesiástica» que fue publicada en Ermoupolis en Syros en 1858.

De regreso a Grecia, fue nombrado predicador de las Cícladas. Trabajó en Hermoupolis de Syros como cura metropolitano hasta su vejez. Renunció al cargo y continuó residiendo y siendo amado y honrado por los lugareños y creyentes de la zona. Murió el 16 de enero de 1880 y fue enterrado con mucho respeto y tristeza.

Nathanail Ioannou era venerable y virtuoso reconocido por todo el clero griego.

En su voluntad dejó su gran biblioteca a la escuela Hieratic de Chalkida (1857-1893), donde más tarde fue trasladada tanto a la biblioteca pública de Chalkida como a la escuela secundaria de varones en Chalkida. Además, su pequeña fortuna la donó a instituciones benéficas y a la Universidad Nacional de Atenas, por esto esto aparece su nombre en la columna de los donantes y benefactores de dicha institución.

Finalmente, una calle de la ciudad de Chalkida lleva su nombre.

Nathanail Ioannou publicó dos escritos:Evoiika-Nathanail Ioannou, Ermoupolis Syros, 1857.

https://anemi.lib.uoc.gr/metadata/f/a/f/metadata-22-0000079.tkl

Discurso sobre la música eclesiástica, Ermoupolis, Syros, 1858.

https://anemi.lib.uoc.gr/metadata/a/0/e/metadata-70-0000154.tkl

La batalla en Kakia Skala

En el libro escrito por Ioannis Mavromatis con nombre «Historia de la lucha de Evia en la revolución de 1821», podemos leer que sólo el pueblo vecino de Vlakia, no fue conquistado por los otomanos gracias al heroísmo de dos jefes de la región, Athansis Chondrovasilis y Vassilis Kokkalis. Los dos capitanes con 400 habitantes, impidieron el paso a los otomanos y los jenízaros en el lugar Triala y «Kakia Skala»(Escalera mala/carretera Pili-Vlakia). Un pie turco no piso el pueblo vecino. Vasilis Kokkalis perdió la vida en la batalla de «Kakia Skala».

Nuestra propuesta es reconocer con un monumento en la ubicación Kakia Skala la lucha descrita anteriormente de los 400 combatientes de Evia bajo las ordenes de Vasilis Kokkali, y también con un monumento en Pili a Nathanail Ioannou, luchador de la revolución de 1821 y más tarde sacerdote metropolitano-autor y erudito de la tradición eclesiástica griega y ortodoxa.